昨文指出：靠政府提供的全民退休保障不穩妥，它會令依賴這類計劃的人愈來愈多，而願意作奉獻的人則會愈來愈少。隨著生育率下跌，人口會逐漸老化，新一代的年輕人，可能只有機會為這類計劃供款，卻沒有機會享用這個計劃的好處，因為屆時這類計劃可能已經破產。 幸好，現時政府屬意的，並非周永新教授所倡議的「不論貧富」人人皆有的「老人金」，而是只集中力量照顧「有經濟需要」的人。這樣，應可令有需要的人得多一些，以及令社會的負擔可減輕一些。 周教授的理念很偉大，人類的博愛精神的確應該不受疆域與種族的限制，我亦樂見人人都能「老吾老，以及人之老」。但在現實世界卻有人連自己的父母也不願照顧，卻寄望當自己老的時候，社會上有素未謀面的人肯出錢照顧他。 當社會上充斥著只想佔便宜，而不願意作承擔的人的時候，政府即使強制推行全民退休保障計劃，這個計劃亦會因供款不足而無法貫徹。 我這樣說，並非要詆毀一般社會人士，人的天性確傾向先考慮自己的利益。生物學家理察‧道金斯寫過一本書，叫做《自私的基因》，他認為生物為了生存，皆有自私的傾向；否則他的基因就沒法延續下去。 因此，只有極少數的人才可以在任何情況下都抱有博愛精神，大部分人要在自己擁有大量資源，生存完全不受威脅的情況下，才會顯示出博愛，願意用自己的資源照顧他人。而在現實世界，大部分人都覺得自己擁有的資源仍未算足夠。如是導致社會上大多數人都想從政府的退休保障計劃中獲益，而不願為這個計劃多作貢獻。長此下去，這類計劃一定無以為繼。 基於人類無法擺脫這種劣根性，我一向認為：人若想安享晚年，靠自愛好過靠博愛。為了避免老來無依，最好一早就積穀防饑。那就需要在年輕有工作能力的時候，懂得為將來而遏抑眼前的欲望。不省吃儉用，何來會有積蓄？ 按佛洛伊德的說法，人與其他生物的最大差別，是人懂得為長遠的需要，放棄眼前的快樂，其他生物就沒有這種自我遏抑能力。他認為人類的文明就是靠遏抑欲望而建立起來的。我擔心由政府提供退休保障之後，人類這種長處就會逐步退化，最後連人類文明也因而崩潰。社福界人士可能好心做壞事。 有人可能會說，誰不知道最好靠自己，但自己連眼前的生活也很難過，怎可以「積穀防饑」？但我身邊亦有一些原先不太富有的人，晚年過得較比他富有的人還要好。有沒有積累，除了看收入外，還看如何花錢，收入少的人一樣可以有積累。再者，人除了可以積累金錢外，還可以積累知識，其成效比積累金錢更好。 此外，人還可以「養兒防老」，兒女與自己有血緣關係，又受過自己養育之恩，靠兒女總可靠過等社會上非親非故的人施以援手。政府能逼人去「老吾老，以及人之老」嗎？我很懷疑。 原文載於今日《am730》，獲作者授權轉載 圖：無綫新聞截圖