昨文指出，西方雖然把人權與民主標榜成普世價值，但這往往只是他們干預別國內政，掠奪別國資源的藉口；現實是他們口裏說一套，行的又是另一套。大量歷史事例都反映出，西方人在履行民主與人權時，好話說盡，壞事做絕。

有人說，西方雖然在歷史上犯過不少錯誤，但是已經知錯能改，不會重蹈覆轍了。相比落後國家（這些國家大部分行威權政治），西方的那套政治制度，應更切合民主的真諦。只可惜，西方推行民主政治時，對自己人是一套，對外人又是另一套，親疏有別。

西方在希臘的城邦年代，已在政治上講民主，但只是自由民才可以有民主，奴隸是沒有民主的。在他們心目中，奴隸根本不是人，根本不配有民主。

英國在開始搞議會政治時，亦只讓有土地的人來投票，後來才擴闊至有交稅的人。時至今日，你也要先得他們認可，成為他們的國民，你才配有投票權。

這在處理一國自己內部的事務時或許應該這樣，但西方在處理國際事務時，亦堅持要西方人說了算，完全不尊重世上其他人的意見。他們從來不會在國際問題上搞一人一票。他們在搭建他們那套全球治理體系時，完全沒有引入民主理念。

西方人會有這樣的選擇，跟他們整套思想體系是有密切關係的。其根源是西方人相信進化論，相信他們那套以善用資源為最終目標的政治經濟學。

西方人相信進化論，就會認為弱肉強食是天經地義的事情。他們把地域環境的差異所導致的文明發展上的差異視作自己高人一等的客觀根據。他們覺得科技水平不如他們的外族人，在智慧水平上亦應該及不上他們；他們之間的差距會隨時間而拉闊，變成強者愈強，弱者愈弱；最後以弱者被淘汰告終。

西方的政治經濟學，其主要功能就是讓地球上的資源獲得更有效的分配。實踐證明，把資源更多地撥給強者去處理，效果一定好過把資源撥給弱者去處理。西方的經濟學基本上以功效主義（Utilitarianism）作基礎。所以他們那套全球治理體系，很容易就演變成鋤弱扶強的體系。

西方在科技發展上早走了一步，這本已為他們建立了很多優勢。在這個基礎上，他們又建立起保護私有產權為基礎的經濟體系，令早有資本積累的民族，在國際競爭上擁有絕對的優勢。他們的所謂法治，就是要鞏固資本擁有者的主導權——資源的管理權與成果的分配權。經過自工業革命以來這麼多年的經營與部署，西方已在與其他文明的競爭上取得壓倒性的優勢，在這種情況下，他們當然不肯輕易把既得利益拿出來與世人分享。如是令西方文明的包容性變得愈來愈低。

原載：am730

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原圖：素材網

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