藏於端凝殿的雍正琺瑯彩瓷到底有多少？按清室善後委員會於民國十四年之《故宮物品點查報告》，有碗63件，茶鍾13件，茶壺3件，盤(碟) 16件，合共95件。然而，根據道光十五年的乾清宮《琺瑯玻璃宜興磁胎陳設檔案》，卻有碗78 件，茶鍾 28件，茶壺 4件，盤(碟)79 件，合共189件。

顯然，二者數據不相符，經北京、台北的故宮博物院研究對比，發現其中錯漏頗多。談琺瑯彩的瓷友，現尚有引用此二檔者，可能不準了。

根據現在台北故宮博物院的藏品清單，由大陸遷來的清雍正琺瑯彩瓷共有110項，計碗88件，茶鍾18件，茶壺6件，盤(碟) 86件，合共198件。除10件色地花卉紋碗、19件色地花卉紋盤、一件團花蝶纹茶壺及二件白底花竹紋鍾以外，其餘皆詩、書、畫、印四者齊全。

[caption id="attachment_10991" align="aligncenter" width="500"] 佳麗、四時、長春[/caption]

受限皇令  題材大同小異

雍正五年《清內務府造辦處各作成做活計檔》載：「朕從前著做過的活計等項，爾等都該存留式樣，若不存留式樣，恐其日後再做，便不得其原樣。朕看從前造辦處所過的活計，好的雖少，還是內廷恭造式樣。近來雖其巧妙，大有外造之氣。爾等再造時，不要失其內廷恭造之式。欽此」。

雖然檔案無詳列「內廷恭造式樣」各項規定，但字裡行間，個人的理解是：「宮廷主人很欣賞舊作的題材和式樣。以後不得隨便改變」。所以，如果參考上述傳世的雍正琺瑯彩瓷，其形制只有中型碗、中型盤、茶鍾，另有茶壺數件，雖然大部份集詩、書、畫、印之藝術大成，但無一件大器，亦無四種以外的其他造型，甚至連題材都大同小異，只有花卉、翎毛、山水，而無人物、走獸。究其原因，大概自怡親王以後，各協辦及技術人員真的不敢隨便改動，因循照做便是了。

[caption id="attachment_10990" align="aligncenter" width="500"] 佳麗、金成、旭映[/caption]

琺瑯彩瓷上詩文的引首、押句用印，有規定配套。例如畫花卉，用「佳麗」加「金成、旭映」等，此組印章，在雍正琺瑯彩瓷常見。本來中國文人用印習慣，連用兩印者，其一多為白文，另一則為朱文，有陰陽相配，平衡視覺效果。但凡在雍正琺瑯彩瓷鈐「佳麗、金成、旭映」配套的，卻一定三枚都是朱文。連凡鈐有「佳麗」或「旭映」其中一印的，也是三枚都是朱文印。

因循舊例  不敢隨意改動

台北故宮博物院曾於2012年1月1日至2013年10月30日舉辦「金成旭映雍正琺瑯彩瓷特展」，展示有引首、押句章的展品，計有盤43件、碗64件、壺3件及鍾14件，合共124件。其中34件鈐「佳麗」加「金成、旭映」者，全部朱文印。鈐有「佳麗」或「旭映」其中一印者有17件，也一律是三印，且皆是朱文。

唯一例外者，乃一件「琺瑯彩赭墨牡丹碗」，鈐朱文「佳麗」，但配白文「四時」、朱文「長春」。亦有例外者並沒有鈐「佳麗」或「旭映」印章，而全部用朱文者，為一件「琺瑯彩孔雀圖碗」，鈐「政化、昇平、奕世」三枚朱文印。但壓句「金成」一印則只配「旭映」，完全沒見到配其他印文者。

[caption id="attachment_10985" align="aligncenter" width="500"] 政化、昇平、奕世[/caption]

另有一件「法琺瑯彩松梅圖盤」，疑是錯體，引首印用了配鳳凰的「鳳采」，但配以松、梅；壓句用「壽古」、「香清」，則極匹配題材。

124件詩文琺瑯彩瓷，只有71件配白文印的，大抵當時連用印也因循舊例，不敢改動，以便更符合雍正要求的「存留式樣，得其原樣，不失其內廷恭造之式」吧。以上雍正琺瑯彩瓷形制及用印規律的統計，為一得之愚，供瓷友参考。

圖：由作者提供