土耳其屬回教國家，但在眾多回教國家中，土耳其是較為世俗化與相對開明的一個。在原教旨主義當道的今天，土耳其仍堅持政教分離，不容教士干政。在土耳其的大城市，宗教氣氛已不太強烈，戴頭巾掩蓋面部的女性並不多，男士多穿西裝，與其他歐洲城市分別不大。這可能與土耳其一直有意與歐洲融合有一定關係。從經濟利益的角度來考慮，與歐洲融合的好處的確較多，所以土耳其人一向都會自覺地走世俗化的路線，以顯示自己與一般回教國家有別，這樣才能更容易被歐洲國家接受。不過，近期土耳其總統埃爾多安的妻子就經常在公開活動時戴面紗，引起土耳其的世俗派擔心，土耳其是否會返回政教合一的老路。 埃爾多安雖然一直否認他有這樣的意圖，但從他在今次政變後的反應來看，他明顯視世俗派為威脅他的反對勢力，非要狠狠地加以打擊不可。為此，他無可避免要借助宗教勢力，令宗教勢力有更大的機會介入土耳其的政局。西方國家十分擔心，宗教勢力的介入，會破壞土耳其原先那套與西方較為接近的民主憲制。 土耳其政府在政變後的行為，完全不似是一個民主政府，而像是一個為了維護執政權力而不惜動用一切手段的獨裁政權。土耳其政府不但拘捕了數以萬計的涉嫌參與政變的軍警人員，還解除了三千多個法官的職務。目的不似是純為了追究責任，而在於清除異己。此外，土耳其政府又醞釀要恢復死刑，予人的感覺是要把政敵在人間清除，免留後患。 土耳其政府認為，今次政變是旅居美國的著名教士居倫在幕後策動的，要求美國把他引渡回國。 76歲的居倫是當代穆斯林世界的重要思想家，是居倫運動的精神領袖。在土耳其，他的支持者遍布軍隊、警方、情報組織、司法機構、以至傳媒與商界，影響力極大。埃爾多安與他的正義發展黨在冒起時，亦全賴與居倫結盟。憑着居倫支持者的鐵票，埃爾多安才會有機會當選總統。即便在當選後，埃爾多安仍得借助居倫在司法界的影響力，才能把一些不聽話的世俗派將領告上法庭，從軍隊中清除出去。 居倫一直是埃爾多安的重要盟友，直到埃爾多安察覺居倫原來也有政治野心，意圖在系統中悄悄攀升，直到取得權力為止。結果，盟友變成政敵，居倫不得不流亡美國。 暫時仍未有證據證明居倫是政變的策劃者，但埃爾多安卻很明顯想借今次政變清理居倫在土耳其的勢力。西方對埃爾多安的不文明做法雖有微言，但土耳其是西方在中東的主要盟友，需要借助土耳其來對付伊斯蘭國與俄羅斯勢力。因此，西方不會對土耳其的不人道行為作太大的反應，以保持雙方的合作關係。不過，政變後，土耳其的局勢已變得極其複雜，後局的變數很多，西方已覺得有點不易把控。 原載於am730 http://www.am730.com.hk/column-322127 圖：文匯報 http://news.wenweipo.com/2016/07/16/IN1607160026.htm