自「愛國者治港」定調後，「愛國」成為全城最高頻的詞語，演譯愛國者的精神者有之，大談愛國的好處者有之，紛紛表態自己非常愛國者有之，批判不愛國則可恥者也有之，卻極少人願意公開討論愛國，到底要怎樣愛？筆者卻認為，這個問題極為關鍵，特別是在缺乏國史、國民教育又奉行一國兩制的香港，市民該怎樣愛國，確實是個值得深究的問題！

「愛」是一種情感表達，指喜歡一樣東西達到很深的程度。愛需要對象，在「愛國」這件事當中，對象必然就是「國」，以今天香港的政治實況與歷史背景為依據，在我們的語境裡，要愛「國」就是愛中國。但中國值得愛嗎？

我要先戴個頭盔，預期可能會有「愛國之士」出來聲討我無病呻吟，甚至政治不正確。他們或言愛國是何等高潔的情操，應該是自然而發的感情，何需理由？但我總相信一句老話：凡事必有因！只是你願不願意面對！

《漢書‧惠帝紀》：「封建諸侯各世其位，欲使親民如子、愛國如家。」 古人定義「愛國」就是個人對自己國家的愛有如愛自己的家庭一樣的感情，親和感、歸宿感、認同感、依存感、自豪感、尊嚴感與榮譽感等等，這種多元複合的情感，形成對故土家國的深厚感情。這種標準若放在今天的香港社會，該從何而來？

偶然翻到曾任清華人文社科院教授的秦暉老師的雜文，討論一個有趣的問題：怎樣的「國」才有可愛之處？他提出「國民之國」才最值得愛，我很同意這個觀點。「國民之國」就是指國家利益等同於國民利益，國家主權也是以國民的人權為基礎，若是這樣的國家，根本不用太多的愛國教育，國民也會自然自發地愛上這個國家。今天的中國是否是一個「國民之國」？或者每個人心中答案異同，但至少這個國家是朝向這個方向發展的，政府是以服務型政府為目標的。

道理是這樣講，但愛國跟愛情是一樣的，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，要有愛先有感覺，感覺建基於信任，信任來自於足夠了解，了解因為有充分的溝通與互動。

今天在香港推廣愛國教育，太像傳統的包辦婚姻，跳過很多瞭解、互動、互信、建立感情的過程，直接跟年輕人說結論：「你是中國人，出生在香港，你就應該愛國！」這種情況同樣出現在對台青年工作方面。但是，有效果嗎？

當香港強調「愛國者治港」時，我們先要問到底香港人有多瞭解國家？在這個問題還沒有答案之前，我們先見到有很多人跳出來高喊「我很愛國」，當中各有動機，不盡為人知。

我曾就此向曾鈺成先生請益：愛國需要分真假嗎？曾先生認為無需多此一舉，認為「假愛國者」在表演愛國的過程中也會加深對國家的認同，只要國家有足夠值得被愛的理由，那「真愛」最終還是會發生，這是對國家的樂觀與自信。

但對香港多數的年輕人來說，他們對國家的認識仍不夠深入，「真愛」確實無從談起，特區政府需要透過傳媒與教育的力量，協助市民找到一個自己愛國的理由。所有自命「愛國者們」，請以自身經驗與身邊親友分享一個愛國的理由。

原圖：星島日報

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