「治國先治邊，治邊先穩藏。」這是國家主席習近平提出的治國治邊理念。西藏地位之重要，涉及了多方面因素，包括地理、民族、歴史、民生以至國際博弈等。

1951年西藏和平解放。1956年，毛澤東在同藏族人士的談話中指出，「不要以為西藏落後，地方小，西藏地方可不小。西藏如果不參加祖國的大家庭，這個家庭的事便不好辦了，西藏在祖國大家庭裡佔有很重要的地位」。然而1959年因為一件小事（第十四世達賴喇嘛原定3月10日去西藏軍區看表演），有心人借機炒作為「達賴喇嘛會被漢人綁架」，於是不知內情的藏民被大批煽動至達賴喇嘛的夏宮——羅布林卡，圍堵門口，不讓達賴喇嘛去軍區大院。局勢急轉直下，達賴喇嘛最終在乃穹神諭指示下，在1959年3月17日晚偷偷離開拉薩，直奔中印邊境。兩周後，達賴喇嘛從達旺進入印度，從此一直流亡在外逾66年。這裡岔開一筆，1959年是因為一件小事，然後以假消息（fake news）煽動群眾，令局面一發不可收拾。60年後的2019年，香港也因為一個修例，有心人以假消息煽惑群眾，局面同樣一發不可收拾。

第十四世達賴喇嘛生於1935年7月6日，今年快90歲了，他的哥哥嘉樂頓珠也於今年2月初離世，故他開始要考慮轉世一事。這便是達賴近日出新書的原因，整本書只有一個目的，告訴世人他的轉世靈童會在國外，而不是像以往幾百年的達賴喇嘛一樣在內地轉世。達賴喇嘛發表這樣的歪理，目的只有一個：為藏獨分子預備一個在海外的精神領袖，為延續藏獨作鋪墊。這本書用英文寫成，香港也能透過網上書店平台訂購到。

達賴喇嘛這稱號始自1577年，當時是明朝萬歴五年。那一年，蒙古俺答汗贈格魯派（黃教）高僧索南嘉措（1543-1588年）這個名號。達賴在蒙古語中意謂「大海」，喇嘛為藏語「上師」之義。遠在明朝建立之前，西藏的僧侶便以爭取漢地中央政府認同作憑藉。1260年元世祖忽必烈更封西藏高僧八思巴為國師，掌管全中國佛教事務。這說明當時的西藏已是元朝一部份，西藏和我國中央政府關係，延綿800年，其歴史甚至遠遠超過今天指手畫腳的美國立國歴史。

愛國的朋友宜多了解祖國邊疆的事

1644年清兵入關，中原易主。1652年（順治九年），五世達賴羅桑嘉措率領合共3000人的代表團前往北京朝見順治帝。順治帝賜第五世達賴喇嘛金冊和金印，並賜予達賴喇嘛「領天下釋教」地位，確立達賴喇嘛宗教領袖地位。及至雍正年間，清廷又給予達賴喇嘛在西藏政教合一的地位。而在乾隆年間，為免有僧人在指定轉世靈童時作弊，便在1792（乾隆五十七年）確立「金瓶掣簽」的制度，規定在清朝駐藏大臣主持下，對一眾有可能是轉世靈童的幼童，以金瓶抽簽的方式來決定誰會成為下一世的達賴喇嘛。

明白這段歴史，便知道由18世紀末開始，迄今近250年的達賴和班襌的轉世認定，皆源自中國中央政府。今天再沒有駐藏大臣，便由國家宗教事務管理局來主持和認定。因此，第十四世達賴喇嘛若圓寂，第十五世達賴喇嘛的認定，包括「金瓶掣簽」必須由我國中央政府監督和最後定案。第十四世達賴喇嘛的歪理，不會獲包括藏族同胞在內的我國人民所認同。

這裡和大家介紹一下拉姆拉措，這是一個高山淡水湖，又名瓊果傑神湖，面積有1平方公里左右，湖面海拔高達5000多米，位於西藏自治區山南市加查縣曲科傑叢山裡。拉姆拉措在藏傳佛教的活佛轉世系統中具有重要的地位，每次尋訪轉世靈童之前，都需要於這個湖觀湖示相，以尋求神示。

自從二世達賴喇嘛根敦嘉措（1475-1542年）開始，聖湖觀影逐漸演變成為了尋訪達賴喇嘛、班禪喇嘛以及四大呼圖克圖的轉世靈童的重要宗教儀軌之一，藏族同胞也會到這個湖來看自己的前世今生。筆者曾在2021年自駕來到拉姆拉措的景區入口，可惜因為筆者沒有內地居民身份證，故不能進去一睹自己的前世今生。

香港是中國的南大門，同樣也是祖國的邊疆，故我們愛護國家的朋友，也宜多了解祖國邊疆的事，尤其不應被西方別有用心媒體所誤導和蒙蔽。這是筆者撰寫此文的原因。

原圖：Now新聞截圖

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