近日的刑事審訊令人振奮，首先是「非法初選47人案」，31人認罪，其餘16名不認罪被告中，已有14人被判有罪，律政司亦即時對被判無罪的2名被告提出上訴。
差不多同一時間，在理工大學攻防戰（即所謂「圍魏救趙」，而警方則集中力量「圍點打援」）的行動中，亦有不少暴徒在審訊後罪成入獄。
至於仍在審訊的案件包括「屠龍小隊案」及「黎智英案」，因為審訊仍在繼續不便作出評論，這是我們尊重法治的精神。
然而，在「非法初選47人案」中，法庭已經作出重要指示，表明顛覆政權並不限於使用武力，而若被告們濫用選舉的公權力，並出現串謀等情況，亦等同違反《基本法》。另外，從判決中，我們看到法庭彰顯了四個重點，分別是：一，審訊採用普通法的原則；二，確立定義，即政權等同立法會；三，非法手段包括非武力手段；四，控方成功證明被告有參與非法協議的意圖及顛覆國家政權的意圖。
無論如何，因為上訴在即，我們暫時不能提及太多法庭的審訊。不過，香港人不能善忘，在黑暴之前的所謂「反送中」，其實就是政客反對將犯罪分子移交內或外地的一宗兇殺案。
讓大家重溫一次吧：案發在台灣，涉及來自香港的一男（陳同佳）一女（死者潘曉穎），因為疑犯陳同佳在案發後逃回香港，加上台灣民進黨對案件並不積極，所以即使陳同佳在管浩明牧師安排下多次願意返回台灣應訊，台灣當局亦沒有配合管牧師的善意（接收疑犯）。因此，這宗「一屍兩命」案中死者的冤情仍不能申雪。這就是這些反對派的「罪孽」，他們將政治上的利益凌駕於審訊刑案的重要性，市民不能接受這種謬誤！當然，台灣當局拒絕接收一名刑事犯，就是他們的錯誤，也是民進黨的一項政治操作。
事隔3年，陳同佳仍然未能進入台灣自首，這是死者家人最不能接受的冤情。
香港的暴亂追溯起來，亦涉及不少宗教領袖。首先是天主教的陳日君，亦有基督教的朱耀明，他們都是正式由教會冊封的神職人員。另外，在黑暴的混沌中，更有不少自封為神職人員的暴徒，眾所周知連灣仔的循道衛理教堂也成為黑暴的前線基地。
不過，香港市民也慶幸，不少教會立即分開「正常派」及「勇武派」，穩定了教會的安危。某個程度上，就等同當年的「太平天國」，與自稱耶穌的弟弟就可以舉兵抗衡清朝一模一樣。以今天的角度而言：當年「太平天國」，即「洪楊之亂」，直接導致3000萬人死亡，江淮地區之破壞亦廣，這是一個正統教會應有的原則嗎？
更可悲的是，有人假借宗教導人向惡。也許市民還記得，自稱「姜牧師」的姜嘉偉，在黑暴之中吵吵鬧鬧，又在報案室搗亂後被判入獄，聞說已經悄然離開香港。
我們對宗教必須保持冷靜，舉著宗教之名行惡亦並非是什麼新聞了。對於自稱牧師、神父、僧人等神職人員，市民必須「智信」，而不是「迷信」。
只要多留意由美國資助的宣傳媒體，自然看到一些不見經傳的基金會、委員會等等，身處外地卻積極地去評論國家及香港的事務，其中出現的「香港宗教自由報告」簡直是笑話！香港主流的天主教會及基督教會仍在運作，亦加入了香港特區政府的建制內。有心人將離港的「獨人」推舉成為宗教人士，也的確奇哉怪也，這也許少是背後政治宣傳的目的！
根據《基本法》，香港人都有宗教的自由，不過，市民必須冷靜地去決定誰是誰非。口中行義的人的確不少，但假借宗教之名玩政治行惡的人更多！市民應該用睿智去決定真理。
「堅守我城」是整個紀律部隊的責任，一切仍是任重道遠。
原圖：星島日報
https://std.stheadline.com/realtime/article/1959288/
文章純屬作者個人意見，並不代表本報立場
投票已截止，多謝支持
返回
