生老病死乃人之常情，生前盡孝往往比死後的祭祀及儀式更為重要，凡人不論屬於什麼宗教或者是無神論者，最終都要面對死亡，死後重聚是耶教的信仰，佛教只相信十二因緣及六度輪迴，一切有為法如露亦如電如夢幻泡影，應作如是觀。

紅白二事向來是城市人聚首一堂的機會，但必須與疫情安排互相配合。為了防疫，多人聚集的地方就要有管制措施，無可奈何甚至連辦喜事也不能鋪張，葬禮也要低調減少致哀人數，往生後大鑼大鼓舉行葬禮就是一項錯誤的決定。

高調行事與事先張揚

大家應該記得，沙士期間所有死亡個案，無論火葬或土葬，都只會多重包裹屍體後匆匆下葬，或直接送到火葬場，這才是真正問責的態度。動輒高調行事又事先張揚的葬禮，肯定另有目的。

生離死別是錐心之痛，所以受刑囚友都有權申請外出奔喪，然而，一定要配合當事人的葬禮安排及安全。市民深信懲教署已經習慣執行這種人道工作，將囚友送到葬禮致哀，但更要安全又低調地把囚友送回院所服刑，完全不是懲教署的宣傳，而是人性化的服務。事實上，每年兩次，當勤奮的囚友在公開試表現優異，他們都得到獎勵與親友共聚，人非草木，負責的懲教人員每每都會躲在角落泣不成聲。押解囚友出席葬禮也一樣悲慟身同感受，但更要顧及囚友的安全，傳媒也不應炒作。

換言之，預先張揚出席葬禮的申請就是狂妄自大的表現，公開這種申請等同另有所圖，於是，為了安全，押運的懲教人員就要倍增，加上外圍的警隊，市民就可以明白到什麼是虛情假意的政治宣傳。因此，懲教署拒絕胡志偉申請出席其父親的葬禮，是完全合法合情的決定！

阻嚇作用與網開一面

疫情底下全世界都用上Zoom軟件，連公開考試也用得上Zoom，市民就懷疑為什麼這位在囚人士一定要親自出席葬禮？生前盡孝才是真正的孝道，胡說八道的指責也未必是孝行，因犯罪而身囹圄就是代價，所以胡志偉就不應因孝子的身份親臨弔唁，這是法律的阻嚇作用。不過，今早胡志偉向高院提出保釋申請，獲有條件批准，這是法律的網開一面。

作為政治人物亦必須認清事實，既然要作反就要面對法律懲處，歷史上叛變的人從來沒有好結果！若要盡孝，請在生前，也許胡老先生真的想在靈堂之上給他的兒子抽上幾下耳光，當老人家發覺自己的葬禮也被政客利用，才是最大的不敬！

雖則生離死別，胡老先生還是被利用作為政治宣傳，這也是懲教署要面對的冤案！

原圖：星島日報

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