香港媒體對兩個題材反應特别強烈，一是反中，二是同志平權，個别傳媒甚至刻意營造一個假設：不支持反中、不贊成同志平權，便不是自由開放的現代文明人。 性別平權與同性婚姻平權，在香港一些圈子，炒作得與政制改革一般重要，遊行集會搏得的媒介版面特别顯著。

男女有别是先天生理

人人平權是天經地義，同性戀者當然不應受歧視，明文保障同性婚姻的權利也有其需要。可是，如何具體達成，社會必須深思熟慮，畢竟，男女有别是先天生理、千百年來傳宗接代所形成的父母子女倫理，根深柢固，不是頒佈一紙法令就可以改變。 台灣民進黨議員，一貫暴衝暴走，為了爭取亞洲第一，在立法機關提出同性婚姻修法，企圖成為亞洲最早承認同性婚姻地區。提案議員期望一步到位，全盤修訂〈民權法〉，配合認許同性婚姻，去除所有只適用於異性婚姻的詞彙與規定。消息一出，全台譁然，同志們當然額手稱慶，各式宗教團體及保守組織群起反對，各自糾集數以萬計支持者在立法院外對峙。

「父愛」是歧視同性？

不要以為東方傳統宗教人士必然反對同性婚姻，台灣芸芸支持同志者中，就有一位女法師，在電子媒介誇誇其談，引佛經據法典，鼓吹多元組織家庭。 不過，反對團體的顧慮並非無的放矢，為了遷就同性婚姻，千百年來人類對家庭、父母、兄弟姊妹等血緣關係的理念，從此顛覆。 舉例說，出生登記時，父、母姓名一欄，同性婚姻合法化後，將改為「雙親(1)」、「雙親(2)」，祖父母的稱謂如此類推。 好事者不禁要問：那末，以後提及「父愛」、「母愛」又用什麼詞彙替代？堅持繼續使用傳統的「父愛」字樣，會被指控歧視同性婚姻、違反法例嗎？

語言不正確還是小事

同理，「阿媽係女人」這句近年流行一時的俗語，是否又帶有歧視色彩？同性婚姻合法後，「雙親(2)」大有機會不是女人！更不用說，「有鬚就係老豆」、「有奶便是娘」這兩句，更難登大雅之堂了。 語言正不正確還是小事，同性婚姻者爭取自己權利之時，可有為他／她們的子女著想？法律可以認許男男、女女結婚養育兒女，可是，當那些子女要求和其他人一樣，有個男性父親、女性母親的時候，法律怎麽說？ 圖：無綫新聞截圖

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