要碰聖言中學「愛國歌曲歌唱比賽」事件，淺談不了，分兩次談。 4月25日，香港聖言中學的通識、中史及歷史學會合辦了「愛國歌曲歌唱比賽」。活動的目的據報章報道，是「推展學生對愛國和民族主義的認識」。比賽足本全過程分三段於29日上載至YouTube，成為熱議可據的基本事實。 5月7日，網媒《HKG報》刊出了微塵的《7號墳場！》(原文鍵接)，文中點明香港淪陷時期的亂葬崗7號墳場的所在地，就是今天的聖言中學。在這段75年前的歷史鋪墊下，按常理，有半點良知的聖言師生都不會把日本國歌《君之代》及軍國主義戰歌當成是「愛國歌曲」！如果仍要解釋「為甚麼不可以」，是對人智慧及良知的侮辱。一如微塵文中所言，「在曾經血流成河的土地上高唱《君之代》是大不敬抑或無知？」何止血流成河？還有被強暴和強徵去做慰安婦、生不如死的婦女！ 痛心的是，聖言中學與活動相關的教師據聞仍然自我感覺良好；今時今日的香港，有人讚活動輕鬆有趣，也有人讚該校校風開明。甚至有具名的觀塘某男校教師在面書留言，說：「若能為同學減壓及帶來一小時多的歡樂時光，我覺得主辨的同學已經貢獻良多。......沒有必要用政治角度去批判同學！整個氣氛都是在玩罷！」明言愛國不愛國是「時辰未到，處境未到，情懷未到」，也用英文為Nationalism下定義：「For a country without independence, it drives the people to fight for national independence！」這位男校教師具名撐負責活動的同行，撑得理直氣壯！ 所以，聖言中學愛國歌曲事件必須認真地談一次，因為它並非偶然。整件事的意義深挖起來，會比師生在7號墳場上大唱《君之代》更加可怖。 先看與事實相關的一些細節。 其一，活動名為「愛國歌曲歌唱比賽」，但從視頻所見，第一位出場者唱的是明治時期被定為日本國歌的《君之代》，之後第二位出場唱的，才是中國人的國歌《義勇軍進行曲》。而再之後，又是一首日本軍國主義歌曲，唱歌的同學以扇舞配合，滑稽，但表現落力。相比之下，唱《義勇軍進行曲》的同學尷尷尬尬、不正不經，連吐字也不認真。 其二，活動名為「愛國歌曲歌唱比賽」，曲目中有《中國的巨龍》、有《沒有共產黨就沒有新中國》，但同時包括佔中主題曲《撐起雨傘》。把《撐起雨傘》收入「愛國歌曲」之列，可以推想主辦比賽的師生對「佔中」如何定義及定性。當中的曲折，容後另文細說。 其三，是至為重要的一點——要留意事件中學校的角色。由視頻可見，比賽有三位教職員任評判。以校內學會必有相關科目的教師任顧問或負責人的習慣，主辦活動的單位，雖然名義上是三個學生組織，但由評審到運作，都有校內教師的參與和支援。為了知道得更細緻，我點入聖言中學官方校網查閱愛國歌曲比賽活動的資料。查察後發現，比賽的訊息並沒有放在學校活動的欄目內。(未完‧待續) 原載於大公報： http://news.takungpao.com.hk/paper/q/2016/0516/3318855.html