佛洛伊德描述人類的心理狀態的各種源起時，曾引用過希臘神話中的一個悲劇──伊底帕斯的故事。我發覺，這種情意結可能在猿猴時代已經出現。

伊底帕斯情意結是一種人類腦海中抹之不掉的原始回憶。它解釋人為甚麼會有原罪，因為我們的祖先曾不斷弒父娶母。

話說伊底帕斯的父親（底比斯的國王）獲神諭，得悉他快將出世的兒子長大後，一定會殺死他，所以伊底帕斯一出世，他就命僕人刺穿伊的腳踝，丟棄在野外等死。惜僕人沒有這樣做，令伊輾轉成為科林斯國王的養子。當伊知道他將來會弒父娶母時，就離開科林斯，並發誓永不回去。這反令伊底帕斯流浪到他的故國，在一次意外衝突中，失手殺死了一批人，其中一個就是他的父親。其後，伊底帕斯助底比斯國破解了獅身人面獸的迷困，獲國人擁護為王，在不知情的情況下，娶了前國王的遺孀，亦即是伊的生母。當真相被揭露後，母親自殺，伊亦自盲雙眼，成了悲劇。

生物學家發現，這樣的悲劇在猴群中經常發生。猴群通常由族群中最強壯的雄猴所領導。牠帶領猴群保護自己的覓食地盤，把入侵者趕走。牠在族群中，有至高無上的地位。牠可以把族群中的雌性都視作牠的禁臠，不許其他雄性染指。誰敢僭越，就會被猴王狠狠地教訓一頓。一再違禁者，會被逐出家園，甚至會被殺死。

據佛洛伊德估計，這些被排斥的雄性最終會按捺不住，密謀作反，以分享猴王的後宮佳麗。而這群造反派領袖，往往正是猴王的兒子。

通常入侵者在吞併一個族群時，會把族群內的雄性全部殺死，以讓自己的基因有更大的生存空間，同時可免除後患。能在族群外圍留下來的雄性，大都是領袖的兒子。他們對領袖又敬又畏。他們一方面需要猴王的保護，另一方面又痛恨猴王獨霸了族群裏的雌性。

在一般情況下，這幫寡佬兄弟會離開族群，去侵佔其他族群的地盤，去奪取其他猴王的妻妾。但如果外侵失敗，又遇到自己的父親或長兄年老體弱時，殺父奪取後宮的引誘就會愈來愈大。他們最終會遏抑不住，聯合起來推翻父親的統治，新一代的猴王於是誕生。

翻開中外歷史，這類殺父奪母的歷史一直都在不斷發生。在猿猴年代，這類的爭奪，主要靠體力。雖然野蠻，但簡單直接。人類的統治者為了控制社會資源，會建立社會制度，利用意識形態與政治手段，以便在年老體弱的時候繼續掌權。

人類在不同地方發展起來的文明，都有一個共同的特色，就是都會把性視作一種不道德行為。其中一個原因是統治階層希望藉此遏抑被支配階層的性慾，以免他們密謀造反。這樣，統治階層就可以獲得更多的性資源，有更大的支配能力。

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