2016年11月22日，游蕙禎指鹿為馬，說「釋法」是「修法」，違反了《中英聯合聲明》，更擬去信台灣總統蔡英文，要求台灣就新界主權表明立場。信未發，卻惹來非議。台灣政治評論員稱游為「政治幼稚」，應多讀些書；宣稱「愛港」，實為「害港」。事實上，簽署《中英聯合聲明》時，根本不存在任何主權爭議，中英雙方清楚明確香港主權屬中華人民共和國。再則，台灣並非主權國家，更遑稱對另一土地擁有主權。 據說，游有親屬因擔心回歸而移民海外。當時，游仍是一名稚子。香港回歸後，在一段不短的日子內，大量的新移民、過多的觀光客、雙非孕婦以及被指推高香港樓價的內地豪客們，使香港與內地摩擦不斷，矛盾日益加深。游便是在這矛盾不斷加深的過程中長大的。大學時，游曾因不滿稿件內容被修改而辭去《大公報》暑期實習生工作。2016年10月3日，被問及內地新移民單程證審批問題時，游在大學這文化之地以市井的比喻表示，移民引致房屋不足，語出驚人，惹來不少爭議。其後，不但粗口辱國，藉自決推動港獨，更聯合台獨人士作亂。粗俗與幼稚是她個人問題，教化則是其父母的責任。但是，我們卻需關注她言行中表示出的對內地政權的仇恨。按常理，前文所述的經歷應不足以種下如此深的怨恨吧。若是，那為何她又會有如此之深的仇恨？或許是假仇恨謀求政治利益，或許是…… 我們父輩中的不少人，他們親身經歷文化大革命那一政治動亂的時期，他們心有不滿，可以理解。然而，縱有唏噓，他們仍深愛著自己的祖國，不求其他但求「國強不為外人欺」。當游梁作出辱國宣誓時他們無不表示發自內心的憤慨，譴責、示威、抗議，不遺餘力。父輩們胸懷大義，因為他們親身經歷過國弱被欺的苦痛。 不同人採用不同角度看待同一事或物，我們應該用怎樣的角度去看待內地呢？ 一談「真」「假」：曾有位朋友因耳聞目睹和經歷所感而迷失於「真」與「假」之間，何為「真」何為「善」？何謂「求真擇善」？且不說不真不善，有時會因真而不善，因善而不真。或許不少的我們窮一生努力也無法真正做到「求真擇善」。如是，是否棄之一旁？不！簡單的四個字「求真擇善」卻為我們提供了價值方向。一般而言，真假可分，假雞蛋、假酒、假名牌……為了個人利益而造假，不可容許。然而，在很多時侯真假難辨。 《顔回偷食》是一個有關孔子弟子的故事。孔子在周遊列國時，一次被圍困於陳國和蔡國之間，七天沒有食物。子貢突圍，用私房錢買得一石米。顔回負責煮飯。子貢親眼看見顔回在吃煮熟的飯，便把顔回偷吃飯的真相告訴孔子。但是，真正的真相卻是，灰塵落在飯中，不潔。不可用來祭祀，棄之可惜，吃了。 迷惘源自佛學中的「我執」。要走出迷惘就必須學習逆位思考，以關懷與包容的角度看待事與物，去關注和理解關於中國的故事。還記得嗎？2008年北京奧運會的開幕儀式上，一曲甜美童聲版的《歌唱祖國》和舞台上的紅衣小姑娘吸引了40億觀眾。但原來那歌聲並不屬於幕前的林妙可，而是比她少兩歲的幕後代唱楊沛宜。為何真人假唱？追求完美是也。當然，在理解的同時，我們也希望未來中國發展真能朝著「求真擇善」的方向。 二說「貪污」：說到貪污，稍有正義感的人皆會為之憤慨，感到反感。事實上，貪污全世界共有之，有些民主國家更是嚴重到了無法收拾的地步。面對現實，我們需要看到無論是憤慨還是反感根本解決不了問題。《建國大業》中，國民黨在撤離大陸前夕，老蔣（蔣介石）對小蔣（蔣經國）說的一句話「反貪腐，亡黨；不反，亡國」。 「亡黨」、「亡國」並非玩笑之詞。相信，這句話當今中國領導人不會不知。相信，今日中國國家領導人是絕不會讓貪污漫延，因為不會讓自己成為歷史罪人。解決貪污要求的不僅是領導人的承擔，更需要的是領導人的智慧。或許，將來可以利用下一代的智慧解決包括貪污在內，國家發展過程中種種問題。 原載：堅料網 http://kinliu.hk/blog/1465184871/34269-1465184871 圖：無綫新聞截圖