近日梁﹑游的叛國辱華宣誓，引起全球華人的忿怒。泛民議員口說反對他的言行，但身體卻誠實地為他們作出守護，公民黨﹑民主黨的少壯派在立法會築成人牆，保護兩位叛國者趟進立法會，肆意破壞議會秩序！面對這種大逆不道，為主流社會不容的反社會行為，反對派只是輕輕放下，甚至簇擁包庇。而過去法庭的判決亦充分反映了對佔領人士的優惠，試問誰能為我們把關，將辱華者驅逐出議會之外﹖面對這個亂局，「人大釋法」令不少香港的市民鬆了一口氣！期望立法會的混亂狀況早點平息。 突然間，在基督教的不同宗派中，冒出了什麼「浸會人」﹑「信義會人」﹑「聖公會人」﹑「宣道人」﹑「平安人」，聯署反對人大釋法，為11月6日的反釋法遊行號召信徒。他們的行動如此迅速和有組織性，明眼人都看得出不是個人自發的行為，而是由一些潛伏在教會內別有用心之人，利用教會的平台鼓動群眾，作出與信仰沒有直接關係的政治表態。這些教會內的信徒，他們個人有絕對的自由作任何政治取態，就算以基督徒的身份作個人的宣示，是沒有問題的。但要冠上宗派的名稱，按常理必須要經過一些制度上的授權或關卡，得到批准後才能以該組織的名稱示人，不然，會令人誤以為是該宗派的政治立場。他們這種做法完全違反了應有的倫理道德。

教會中有人是非顛倒

教會是社會的縮影，社會上有藍黃陣營，在教會內也同樣有這兩類人存在。這種未經授權的冠名行為，騎劫了異見者的聲音。正如，「我是女人﹑我先生是男人；我們支持釋法。」所以「女人和男人都支持釋法！」何等貽笑大方。試問，若有另一班基督徒以「浸會人」﹑「宣道人」…..支持人大釋法，作為貫名聯署！這一群基督徒定必被黃營信徒的石頭掟死！可悲是一些教牧領袖，選擇性地傳講某些信仰概念，追求他們認為的公義。卻故意忽略其他重要的信仰──和平﹑忍耐﹑恩慈﹑順服﹑信實﹑節制等…..，為黃營剪裁信息以鼓動民眾。 這群教會人所持的公義標準究竟基於什麼呢﹖當兩位辱華者在莊嚴的宣誓中大玩叛國時，這批教會人沒有站出來譴責。當胡國興法官明明表示：「人大釋法沒有違返基本法，所以不會影響法治精神。(但觀感不好)」這班教會人卻結黨群起反對國家一個合法的行為。如此是非顛倒，就是教會所追求的公義嗎？

騎劫了異見者聲音

在宣道人的聯署中，赫然發現有建道神學院的教授參與聯署，其中不乏知名教牧；令許多建道神學院的支持者非常失望。建道神學院的前身是始於中國廣西的梧州，許多宣教士為中國的福音事工付上血淚的代價，就只為打開一扇福音的門──務要傳道，無論得時不得時。現在，你們甘願為著一個無關信仰宏旨的政治理想，罔顧前人與內地政府建立的信任關係，讓傳福意的機會輕易失去嗎﹖難道追求地上的國度，比建立神的國度更加重要嗎﹖ 我深信參與聯署的信徒，有許多是真心愛神和愛香港的。但在這些組織的背後，不難嗅到操縱者騎劫教會的氣味！宗派的領袖們，你們站在刀鋒之上，為著教會的完整和純正，你們豈能懦弱﹖ 圖：有線電視截圖

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