最近網上廣傳何韻詩陶醉地摟著14世達賴喇嘛丹增嘉措的照片說：「被他馴服了我！」。我看到此則報導後一邊感到毛骨悚然，一邊卻忍不住「讚歎」美國的洗腦功夫是如此「神乎其技」，居然能夠使一位在香港出生，加拿大受大學教育的70後女子對一位滿手血腥的農奴老主如此癡迷。何韻詩若有如果達賴喇嘛首肯的話，恐怕會追隨侍奉他一輩子之願！

達賴曾是農奴主

丹增嘉措在青海省湟中縣出生，原名叫拉莫頓珠。1938年，3歲的拉莫頓珠被認定為轉世靈童，並在翌年前往布達拉宮接受培訓，準備接位為14世達賴喇嘛。1950年10月17日，丹增嘉措親政，掌理政教事務，是為14世達賴喇嘛。 20世紀50年代初的西藏地區仍然奉行政教合一制度，當地政府是一個被全世界唾棄的農業奴隸政府，名叫噶廈政府。達賴喇嘛當時不但是藏傳佛教的最高宗教領袖，更是噶廈政府的最高長官。換句話說，達賴喇嘛就是當時世界僅存的最大農奴主。 今天，西藏社會富足安康，藏族人民安居樂業。每當我們聽到雪域高原這個詞時，腦海中都自然會浮出雪山、聖湖、草原、犛牛遍野、藏民歌舞的美好景象，總想親自去遊一趟這個人間仙境。可是，當年在14世達賴喇嘛統治下的西藏是怎樣的一個地區呢？相信很多人都是一無所知。就讓我們重溫一下當時的西方學者如何描繪14世達賴喇嘛統治下的西藏。

人分成三等九級

法國藏學家亞歷山大·達維·尼爾是第一位進入西藏的歐洲女性。她在所著的《古老的西藏面對新生的中國》中說：「舊西藏，所有農民都是終身負債的農奴......他們身上還有著苛捐雜稅和沉重的徭役，完全失去了一切人的自由，一年更比一年窮。為了維護農奴主的利益，舊西藏的地方統治者制定了一系列法律。其中，通行了幾百年的《十三法典》和《十六法典》，將人分成三等九級，明確規定人們在法律上的地位不平等。」 這些法典規定，上等上級的人如王子、大活佛等，其命價為與其身體等重的黃金，而下等下級人如屠夫、獵戶、匠人、農奴等，其命價僅為一根草繩。噶廈政府設有法庭和監獄，但各大寺廟也設有自己的法庭和監獄，各僧俗奴隸主還可以設立私牢。當時可以用來懲戒農奴的刑罰有剜眼、砍手、斷足、剝皮、抽筋、投水等。

酷刑挖眼砍四肢

曾在西藏擔任過英國商務代表的大衛．麥克唐納在他的《西藏寫真》一書裏寫道：「在西藏，凡遇死罪，能將犯人縫于皮袋之內，而擲於河中，以俟其死而下沉，皮袋在河面之上，約5分鐘開始下降，後視其猶有生息，則再擲沉之，迨其已死，於是將其屍體，由皮袋取出而支解之，以四肢和軀體投之河中，隨流而去……。斷肢刑，用於冒犯及抗拒之確有證據者，而小賊在曠野搶劫，亦用此刑。斷肢刑系將其手與足切斷，四肢當切斷時，務須縛緊，以免血跡之溢流……。斷肢之外，又有一種剜眼之凶刑，或用凹形之煨鐵，置於眼內，或用滾油，或開水，倒於眼內，均足使其眼球失去視力，然後將其眼球用鐵鉤攫出。」 根據美國紐約州立大學學者譚．葛籣夫引證：「一位在西藏住了20年的英國居民說，她看見了無數挖眼睛和使人致殘的事件。上世紀40年代末，另一位居民說，在西藏全境，可到處看到因盜竊而被砍去了手臂或大腿的人。」

為祝壽不惜殺人

1950年，噶廈政府為了給14世達賴喇嘛念經祝壽，寫信給下密院說：「為切實完成此次佛事，需於當日拋食，急需濕腸(新鮮的人類腸臟)一副、頭顱兩個、多種血、人皮一整張，望立即送來。」 姑勿論何韻詩持有什麼樣的政治理念，但他與一個滿手血腥的老農奴主關係如此密切，而且是一廂情願的，都是使人難以置信的事情。一個接受過良好西方教育，生活在資訊完全開放世界的現代人居然是如斯閉塞愚蠢，也確實是使我們口瞪目呆！這樣看來，何韻詩在這次演唱會鬧劇中的自戕表現也就不足為奇。可憐的是，她完全不知道，自己與所謂「粉絲」的種種言行已為所有「黃絲藝人」的表演生涯判了永遠的死刑。試問世上又還有哪一家公司如Lancôme那麼的傻，會去招惹他們，導致實質損失的呢？ 大家給點耐心，看看何韻詩將會如何繼續她的人生路途吧！ 圖：HOCC Facebook https://www.facebook.com/HOCCHOCC/timeline

投票已截止，多謝支持