記得家母去世時，我是籌辦喪禮的主力。為了能把事情辦得妥當和圓滿些，事無大小，遇上疑問，我除了上網查證，公開每一個構思的背後意義，取得所有家人認同之外，對於子女給父母的輓幛輓幅、靈堂設置，我都會向老一輩，尤其具深厚文化底蘊的前輩請教。給母親的一副輓幛輓聯，我寫好後，還是經由一位世伯過目，略作修正，詩詞必須對仗，確實無問題才敢用。無他，這是家母人生最後一件事，是嚴肅的正事，只此一次，不會重來，更不容有失，貽笑大方。 本來，逝者已矣，一切的對錯，已隨風飛去，也是塵歸塵，土歸土。然而，看著葉繼歡靈堂佈置那個「浩氣長存」的牌匾，卻不得不問責於籌辦喪禮者。 一個牌匾，一句輓詞，代表著對死者的最後致意。即使是曾經的罪犯，他也有後人，也有親人，逝世，是他人生的一個終結，假如看到主懷安息，魂歸天國，我都不會感到奇怪，因為據說死者生前已是基督徒。又或者若因為某種原因採用佛教、道教儀式，一般會寫上往生淨土，也算是死者後人託付的一種心願的迴向。

大劫匪「浩氣長存」？

不過，無論是牌匾，輓幛輓聯抑或輓詞，都需要做到「恰如其份」。例如駕返瑤池，一般女性用，意思是死後升天返仙界。要是個殺人的女囚犯，能不能用這句呢？又例如福壽全歸，多用於男性，而且是兒孫滿堂，逝世時享高壽者，又是否適用於未過五十歲的孤家寡人呢？這都有一定的規格。而浩氣長存，是剛直、正大的精神，永垂不朽的意思，適合用於一名曾經的大劫匪、重犯嗎？這事和殯儀館無關，是把關的喪禮籌辦者的問題。設若靈堂之前剛送走一位警察或者消防人員，葉氏喪禮的籌辦者抬頭一看，沒看出問題，證明他的知識常識不足。 然而，假如是有人刻意在他人生最後一場告別凡塵的禮儀中，滲入政治因素，利用他殘存的軀殼，只此一次的喪禮，藉以刺激其他人以達到目的，那代表負責的人是幼稚的、無知的，也不是真心為逝者籌辦人生最後一件事，而是對一個已無呼吸和應對能力的人不敬，連一個已經死亡的人都不肯放過。原來，人死後不只可以做器官捐贈，還可以被抽水至乾涸為止，難道今日香港就窮得只剩下一幫拙劣的「抽水伊人」？ 圖：星島日報 http://std.stheadline.com/instant/articles/detail/402700-香港-「一代賊王」葉繼歡世界殯儀館設靈

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