東漢末年（西元220年），政治崩壞，群雄並起，當中就有曹操與劉備。曹操挾天子以令諸侯，成功割據一方。劉備則因兵敗徐州，失去地盤，且被呂布苦苦相逼，無奈之下逃往許都，暫時投靠不斷招納英才，意圖統一天下的曹操。但曹操生性多疑，時刻提防劉備，於是便有了「煮酒論英雄」，試探劉備的一幕。

在煮酒賞梅時，曹操追問劉備當今誰是天下英雄。劉備提起了不少擁兵自重的諸侯，曹操也一一以唯物法辯證，其中以對袁紹及劉璋的評語最為深刻，值得香港借鑒。曹操指出：“袁紹色厲膽薄，好謀無斷，幹大事而惜身，見小利而亡命，非英雄也。”大意是說，袁紹說話很兇猛，其實無膽，喜歡謀劃但不能當機立斷，幹大事時不願付出代價，見到小利卻奮不顧身。過往，以上的毛病香港就犯了不少，希望在未來5年不會如此。

香港改革進度處處受阻

曹操對劉璋的評語只有一句：「劉璋雖是宗室，乃守戶之犬耳，何足為英雄！」他譏諷劉璋只是承祖蔭，不過是看門狗，不是英雄。香港已經從亂到治，此時應該擴闊戰略思維，奮力前進，才能勝利完成中央託付的由治到興任務，一味抱殘守缺是難以有所作為。在這方面，民建聯很明顯是心領神會，於9月7日已派出了為期4日的外訪團前往東盟，推動香港商界進入東盟市場，並寄語特區官員在這方面要急起直追。在回復傳媒查詢時，商務及經濟發展局強調與東盟一直維持緊密的經濟關係，並將出訪，進行推廣活動，形勢相當被動。

劉備後來終於擺脫了曹操，領著本部將兵投靠荊州劉表，後被安頓在位於荊州週邊的新野小縣，抵擋曹兵。但是，劉備因為被捲入了劉表立嗣的家庭恩怨，被劉表的夫人蔡氏派兵追殺，慌不擇路之際，誤闖到襄樊智者「水鏡先生」之家，因天色已晚，借宿一晚。在兩人夜話時，「水鏡先生」詢問劉備：「久聞明公大名，何故至今猶落魄不偶耶？」劉備無言以對，只能推說是「命途多蹇，所以至此」。

「水鏡先生」哈哈大笑，直言否定：「蓋因將軍左右不得其人耳。關、張、趙皆萬人敵，惜無善用之之人。孫乾、糜竺輩乃白臉書生，非經綸濟世之才也。」這番話主要是說，關、張、趙3位武將皆勇武過人，能當大任，但劉備身邊的所謂能人只是白臉書生，當參謀還可以，卻沒有一位有戰略眼光與智慧的首席執行官，所以不能成大事。如果把這番話引申至今天的香港，就是說：特區政府內不缺負責執行的白臉書生，但在關鍵位置上卻沒有定謀劃策的首席執行官，所以至今改革前進處處受阻，沒有很大的成績。

聽完「水鏡先生」此番話之後，劉備坦白承認：「備亦嘗側身以求山谷之遺賢，奈何未遇其人！」此話雖然只有一句，卻是非常關鍵，因為劉備承認了問題，如果不肯承認問題，問題就一直存在，永遠不能解決。在過往的25年，香港累積了不少社會矛盾與施政老大難問題，如果把一切都只歸咎於制度或其它原因，不承認是欠缺人才、眼光與決心，那政府的一切改革努力都猶如負薪救火，越努力，火頭越大。

在獲得「水鏡先生」的指點後，劉備坐言起行，遂引出了千古傳誦的「三顧茅廬」佳話。在劉備第三次來到草廬時，諸葛亮與他進行了「隆中對」，指出：「…荊州北據漢、沔，利盡南海，東聯吳會，西通巴蜀，此用武之地，非其主不能守…。」這段話的精神完全適用於當今的香港：香港北倚祖國，利盡海外，南聯東盟，西通世界，此商貿咽喉之地，現美西方覬覦，非有勇有謀之士不能守。

李家超政府有執行力

李家超政府執政已經70天，朝氣勃勃，事事用心，一掃之前議而不決，決而不行的頹風，絕對值得我們肯定。但正如上面的三國歷史告訴我們，要在泥淖中脫困而出，帶領香港甩掉長期累積的缺點及陋習，擼起袖子加油幹的做法當然必不可少，但僅僅如此遠遠不夠。

當今香港，在上位者需要擁有徹底剿滅「港獨」無間道的決心、直接面對豪強幹擾的勇氣、經國濟世的才幹、幹大事不惜身，不當守戶之犬的品質，缺一不可。有些人可能會說，這會不會是要求太高？不過，此事關係到國家南大門的安危，7百多萬市民的福祉，自然要擇賢而用，不能馬虎了事。這就正如李家超特首自己也強調一樣，假如有官員不想幹出成績，幹不出成績的話，那就請他退位讓賢。

在此疫情暴增、市民情緒浮動之際，我們迫切地希望李特首能發揮其出色的領導才能，拯救香港於水火之中！

原圖：網上圖片